LOUVOR PROFANO.

*Todo o material abaixo deve ser lido acompanhado da Bíblia sagrada, e todas as referências conferidas.

E por avareza farão de vós negocio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita. IIPed.2.3

   Vivemos um grave problema de corrupção e apostasia no seio da igreja do Senhor. Imperam hoje no meio da congregação os “artista de Jesus” com suas músicas profanas e mercadejantes, com letras anti- bíblicas e heréticas e  suas melodias copiadas de autores mundanos tudo isso sendo oferecido  a Deus como Louvor e adoração, será que Deus aceita isso? O meu objetivo é mostrar qual a finalidade do louvor e os principais motivos de sua corrupção nos dias atuais.

Louvor[Do lat.laudare] Serviço de adoração prestado voluntariamente a Deus. Em sua essência  o louvor não significa necessariamente cântico ou salmo, significa voluntariedade de espirito em adorar e servir ao supremo Deus.  Louvar a Deus significa antes de tudo, servi-lo em espirito e verdade.

A História do Louvor.

O louvor tem a sua origem na primeira Palavra da Bíblia,  no hebraico  “BERESHIT”.

E a palavra “SHIR TAEV” está relacionada com o louvor que   Deus  pretendia receber

quando Ele criou todas  as  coisas lá na eternidade.   Portanto, o   louvor  tem    a  sua

 origem    na      eternidade.     E     a      expressão       “BERESHIT”      traduzida      é

“O Senhor anelava o  louvor  do seu  povo,  do   homem  por  sua  obra criadora”

Tudo que Deus fez como objeto de  criação,  tudo  que   Ele  fez,   foi   no  sentido  de

que    houvesse    um   louvor   ao    Seu     nome.   O    louvor,     portanto,  é    eterno.

Ele estava na   eternidade   e   foi   transmitido   ao     homem    através    da    criação.

Quando Deus cria, ele cria o louvor, porque é o reconhecimento  para  que  o   homem reconhecesse o seu poder, para  que o homem   pudesse  viver    nessa   consonância

da obra  criadora  na expectativa  de uma  redenção,  na    consonância    com   o  seu

 Criador.  O louvor   une todos   esses  fatos.  Gn.1;Sl. 104.31;Jó 38.7; Sl.90.14; Fp.4.4

Louvor No Antigo Testamento.

      No Antigo Testamento, as palavras que significam louvor principalmente empregadas, são:  hâlal, cuja raiz significa algo como fazer ruído;  yãdhâ , que originalmente estava associada com as ações e gestos corporais que acompanham o louvor; e zãmar, que é associada com a musica tocada ou Cantada.

Arranjos elaborados eram feitos para a condução do louvor no templo pelos levitas. Os salmos eram usados na liturgia e nas procissões sagradas com “gritos de alegria e louvor”(Sl.42.4). O cântico era provavelmente em forma de antífona , envolvendo dois coros , ou solista e coro, a dança  desde os tempos  mais remotos era apresentada  como forma de expressar louvor(ex. 15.20; 2Sm .6.14) também era  empregada no templo com a mesma finalidade.(Sl.149.3;110.4) A referencia  a dança no A.T. não te m nada a ver com o que é apresentado  nos dias de hoje. O que nós vemos na atualidade carrega, ainda  que de forma inconsciente um grande apelo sexual.

 Os salmos indubitavelmente eram usados para expressar a alegria da igreja primitiva (Cl3.16; Mt.26.30).

Louvor no Novo Testamento.

      No novo testamento, eucharistein(literalmente agradecer), é o vocábulo favorito que sub entende da parte da pessoa que louva, atitude de alguém mais intimo com  a pessoa louvada. Os cristãos primitivos continuavam a expressar seu regozijo frequentando a adoração no templo (Lc 24.53; At.3.1). Porém, sua experiência de uma nova vida em Cristo levava-os a expressar a mesma mediante novas formas de louvor(Mc.2.22). A alegria era a atitude dominante da vida cristã, e embora a adoração formal e o louvor que tal alegria inspiravam não seja descrita ou prescrita, o motivo disso é que era considerado como algo automático . Assim como aqueles que experimentavam e testemunhavam a cura e o poder purificador de Jesus prorrompiam espontaneamente em louvor(Lc. 18.43; Mc.2.12), semelhantemente na igreja apostólica, há frequentes exemplos dessas explosões espontâneas de louvor quando homens começaram a perceber e a compreender o poder e a bondade de Deus na pessoa de Cristo(At.2.46;3.8;11.18;16.25;Ef.1;1.1-14).  

Louvor(música) nos dias atuais.

     Hoje  é  fácil nos  depararmos  com  tantos   tipos  de  Louvor  (Música)   que

 são oferecidas ao Senhor, a maioria vazia de Deus  e   cheia  do  ego  humano,

 “shows”de exaltação ao talento humano, muitas delas até  com  um  forte  apelo

 sexual, megaeventos  nos  quais os  “artistas  de  Jesus” são   foco   principal  

da

 adoração, vemos plateias histéricas gritando o  tempo  todo  querendo  tocar  no

seu artista preferido, e por detrás disso   tudo  uma  grande  fortuna  em  dinheiro

 arrolado  aos  bolsos   dos  “Popstars”.  Certa  vez   trabalhei   em   um   evento

denominado  louvorzão   (Pelo  nome  já  se sabe que  é coisa que não presta),

o  tal  teve  seu  inicio  ás  21hs00min e término por volta de 01h00min.  Observei

muitos  jovens   vestidos   com   roupas   extravagantes,  alguns  usam   coturnos

(Calçado Militar) roupas toda preta e faixas na cabeça onde podia-se  ler  Jesus,

muitas meninas  com  roupas  curtíssimas ,  com  seus  cabelos  descoloridos  ou

 coloridos  e  muitos  portando  bebidas.  Foi  um  evento  que  não  ficou  nada  a

dever aos grandes eventos de bandas de Rock, será que é este tipo de adoração

 que Deus quer?

Tipos de Louvores Entoados nos dias atuais.

    Veremos agora os principais tipos de louvores (Músicas) entoados em nome de Deus nos dias atuais.

I.      Louvor(Música) do prazer pessoal.  Coloca o prazer do adorador em primeiro lugar, em detrimento a satisfação do senhor. É o tio de adoração no qual o suposto adorador sobe ao palco para ser idolatrado por seus fãs.

II.    Louvor(Música) da linguagem mundana. O compositor toma emprestados a música de entretenimento mundano atual, seus instrumentos, ações, ritmos e espetáculos, não atentando aos avisos bíblicos quanto ao amor ao mundo. IJoão.2.15,16.

III.   Louvor(Música)estético(a). Produções grandiosas são montadas, vários dançarinos, orquestras, corais, jogos de luzes, efeitos especiais, etc. É como se Deus fosse louvado por essas coisas, enquanto isso ecoa a voz do artista em letras profanas, sem inspiração Divina, anti-bíblicas e carregadas de heresias, levando o indouto ao delírio como se Deus se fizesse presente a um espetáculo desses, ao estilo Sodoma e Gomorra. (Jo4.24).

IV.  Louvor(Música) extasiante. Neste tipo de adoração os ouvintes são levados a pular muito gritar, o som é posto em um nível muito elevado forçando com isso as pessoas a entrarem em um estado semi-hipnótico. O nosso culto deve ser o da razão. Rm.12.1.

V.    Louvor(Música) superficial. Os hinos são reduzidos a simples coros, vazios de conteúdo e de ideias, onde não se aborda a graça Divina e nem o poder do Criador.

VI.  Louvor(Música)informal. Transformam as igrejas em verdadeiro picadeiros, onde o principal é promover entretenimento ao povo, Deus, se for mencionado será em último caso. Sl. 4.2

Características do louvor.

            O louvor a Deus é frequentemente ordenado aos homens como um dever, e obviamente não deve depender da atitude ou do sentimento ou das circunstancias do momento.(Jô. 1.21), regozijar-se perante o Senhor faz parte do ritual ordenado da vida comum do seu povo(Dt.12.7;16.11,120), mediante  o que os  homens se encorajam e se exortam mutuamente ao louvor. Embora  existam salmos que expressam o louvor do individuo, sempre foi sentido que o louvor poderia ser atribuído mais apropriadamente pela  congregação inteira.(SL22.25;34.3;35.18). O Ato de louvor implica na mais intima comunhão com aquele que esta sendo louvado. Por conseguinte o louvor não meramente expressa, mas também completa o  desfrutamento; é a consumação tencionada, ao ordenar-nos  para que o glorifiquemos, Deus nos esta convidando para que regozijemos nele. (C.S.Lewis,REFLECTIONS ON THE PSALMS,1958, PAG.95).

A.   O louvor tem conteúdo;

1.    Poético.

2.    Profético.

3.    Doutrinario.

©     Poético.  O louvor é poético, ele inspira o profeta. Nós vemos no Velho

 Testamento  quando o  profeta ia  profetizar,  ele  dizia:  “Trazei-me  um  tangedor”,  

quer dizer, um tocador de  instrumento,  para  que  ele  se  inspirasse.  O  louvor   é

poético, ele inspira o profeta. 2Rs 3.15.

©     É  profético   porque   ele   fala    da  vitória  da   igreja.  Todas  as   vezes   que

estamos cantando,todos os louvores  que são  entoados ao  Senhor, estão  falando

 da vitória da igreja, e a vitória da igreja é profética. Mt. 16.18.

©     Doutrinário.  No ensina como será a  vida  diante  do  cordeiro  e  nos  traz  um

grande anelo a estarmos com ele bem breve.  Rm. 14.17.

B.   As funções do louvor;

1.     Inspirar.

2.     Emoldurar a Palavra.

3.     Suscitar o trabalho.

4.     Consolidar o Pacto e a Herança.

5.     Proclamar a dignidade e os atos de Justiça de Deus.

Composição do Louvor agradável a Deus.

     Deus como criador de todas as coisas, ordena que os homens o adorem em espirito e verdade, para isso deixou requisitos para que essa adoração fosse realmente aceita perante ELE, foi assim com Moisés por ocasião da saída do povo do Egito, na construção do tabernáculo, na constituição dos Sacerdotes, também orientou Nóe por ocasião da construção da arca. Com o louvor ocorre a mesma coisa, Deus novamente ensina o homem como louva-lo. Veremos agora como deve ser composto o louvor.

    Deve conter palavras de;

  I-   Gratidão. (Dt. 26.1-11;Sl.126.1-4). O homem precisa lembrar sempre que Deus através de um plano universal resgatou toda a humanidade da lama.

  II-    Reconhecer a Deus e sua Soberania. (Sl.24.136).

  III-   Anúncio do Reino de Deus. (Mt. 24.14).

  IV-   Honra ao Senhor. (Sl.50.23).

   V-   Dar testemunho do povo de Deus.(Sl.23.).

  VI-   A Vida como oferta de louvor e gratidão.(Rm.12.1).

  VII-  Testemunho do poder de Deus. (Sl.51.12-15).

  VIII - Ação de graças.(Mt.14.22,23,26).

   IX-   Sacrifício agradável.(Hb. 13.15; Os.14.2;Sl.119.108). 

                                      

Sete padrões para louvores Excelentes.

Já disse em linhas anteriores que o que é apresentado a Deus hoje como louvor é  algo profano, mundano e cheio de egocentrismo. Corro o risco de ser repetitivo e redundante, mas, preciso massificar,  que Deus espera do homem o perfeito louvor a sua majestade. Cito abaixo os sete padrões para louvores excelentes;

1)    Deve refletir o exemplo e o método dos salmos.

2)     Deve trazer edificação ao adorador. Quando adoramos a Deus, ELE nos exalta.

3)    Deve conter reverência a Santidade do Senhor. O louvor é ministrado nos lugares celestiais, não podemos oferecer a Deus qual que coisa. Lembre-se da oferta de Caim.

4)    Deve apresentar em sua letra Doutrinas Divinas. Louvar é um ato ou forma de anunciar o reino de Deus através de um dom a nós atribuído.

5)    Deve conter versos simples que levam aos ouvintes a uma reflexão.

6)    Deve ser composto por um rima simples e sensível com uma boa estrutura.

7)    Não deve apresentar afirmações artísticas. Evitar misticismos, opiniões ou afirmações de algo nas letras, apenas deve anunciar o Reino.

Principais motivos da corrupção do Louvor.

1)    Esqueceu-se de exaltar a Deus. O homem passou a ser o centro da adoração. (1Tm. 4.1,2; 2Tm.3.1-7)

2)    O dinheiro passou a ter uma maior importância em detrimento ao Reino. ( ITm.6.9,10).

3)    Homens profanos escrevem suas letras e fazem composições com o nome do Senhor.

4)    Pessoas sedentas por espetáculos e shows patrocinam os luxos dos “artistas de Jesus”.

5)    Não Há consagração da vida ao Senhor. Josué. 3.5.

6)    Falta conhecimento Bíblico ao compor as melodias e escrever as letras dos louvores (Músicas). Oséias 4.6.

7)    Deus não é a fonte inspiradora, sim os costumes deste mundo. Sl. 4.2.

      A reverência começa no lugar do louvor. Como pode Deus ser adorado se os homens criaram para si deuses de acordo com suas necessidades, esquecendo-se do Deus vivo e verdadeiro?

   Chego á conclusão de que há na igreja muita música e nenhum louvor, muito espetáculo e nenhuma adoração, muitos artistas e nenhum adorador, muitos palcos e nenhum altar, muita ministração e nenhum sacerdote, muito povo e uma grande certeza; quando vós reunistes em suas cerimonias solenes, Deus não se faz presente, ELE habita no perfeito louvor e não em atos profanos que tem afastado muitos da graça Divina. Isaias 1.2-15. Amos 5.21-23.

Veja o vídeo abaixo.

http://www.youtube.com/watch?v=z6QTMC6nzp0&feature=share&list=PL8224F9BA596FD6F0.  Ana Paula Valadão.

http://youtu.be/RkZr_Z9w34g. Thales Roberto.

Postei apenas os links de dois vídeos, eles estão postados na Integra no meu blog. Assista com calma e veja se Deus aceita este tipo de coisa.

 Que a Graça de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo seja sempre sobre a sua Igreja e nos livre do erro.

Fontes. Louvor em Crise. .Peter Master.

Biblia Sagrada.ARC.

Dicionário Teológico. Claudionor Corrêa de Andrade.

Dicionário Bíblico Vida Nova. Derek Willians.

Evangelhos que Paulo Jamais Pregaria Ciro Sanches Zibordi.

 O Novo Dicionário da Bíblia. Vol I

Preste bastante atenção a esse vido, e veja se realmente não se assemelha a um culto pagão, quem a cantora pede para subir? Deus com certeza não é, ele habita nas alturas.

Este é apenas um dos "artistas de Jesus" que só cantam se receberem seus milhões, cade o Louvor a Deus?

HOMILÉTICA.

Homilética.

Introdução:

        Nós enquanto  servos de Deus devemos dar testemunho da nossa fé e anunciar o Reino de Deus aos homens. Todos nós temos a missão de anunciar, porém para pregar e expor as Sagradas Escrituras ELE deu dom a pessoas especiais. Essas pessoas são os pregadores. Cf.  I Cor.12.1-11; Ef.4.10-13.

        Todo o dom precisa ser exercitado e aperfeiçoado, é necessário buscar recursos externos que permitam fazer uso desse dom de forma mais eficaz. O recurso que o pregador busca, é o que chamamos de Homilética.

        Passaremos a entender o que é Homilética e seu Campo de abrangência na vida do Pregador.

I – HOMILÉTICA. É o estudo dos princípios fundamentais do discurso em público.  Este termo surgiu durante o Iluminismo, entre os séculos XVII e XVIII.     

II -  O PREGADOR. É aquele  tem uma  mensagem do Reino  e precisa saber anunciá-la, para isso ele precisa dominar certos princípios para facilitar o entendimento daqueles  que ouvem  ou irão ouvir sua proclamação.  

 

    Características de um pregador.

       Como vimos anteriormente o pregador é a pessoa mais importante na proclamação e o ensino do Evangelho, analisaremos algumas características principais de um pregador.

                  I- Ser Chamado para a obra (Ordenança). Mt.28.19. Esta é a grande comissão de CRISTO a todos os seus seguidores em todas as gerações, e a autorga da tarefa missionária da Igreja. Todo o pregador precisa conhecer entender e aceitar o chamado para anunciar o Reino de Cristo na terra.    

                II – Conhecer a Deus.  Oséias.6.3; Atos.4.13. Como pode o pregador estar apto a anunciar aquilo que ele não conhece? Podemos dizer que seria uma verdadeira loucura, aquele que a núncia tem o dever de conhecer a palavra e o seu Autor.

                III- Manejar bem a Palavra de Deus. IITm 2.15. Manejar, significa trabalhar  com. No caso do pregador o trabalho é com a palavra de Deus, e como sua ferramenta,  ele precisa conhecer e dominá-la muito bem.

                IV- Conhecer a Palavra de Deus. IIPed.1.4,5; Pv.2.10. O pregador precisa conhecer com profundidade a Palavra de Deus, observando sempre o seu conteúdo, fazendo uma boa aplicação dos textos e contextos, e acima de tudo  pedir a orientação  do Espírito Santo.

             V- Ter  a  Unção de Deus na vida. IRs.19.16;  Is. 61.1. Todo o pregador precisa ter a unção de Deus  para entender e ter destemor ao anunciar o  Evangelho.  

              VI -  Guardar a Palavra no Coração. Sl.119.1,2. Antes de ser levada  a alguém a Palavra precisa primeiramente ser testa da em minha vida, e para isso preciso tê-la guardada em m eu coração para não errar ou fracassar no Caminho.

               VII -  Ter Autoridade. Mt. 10.1; 9.6. Quando nos utilizamos da Palavra  de Deus, devemos fazer uso de toda a autoridade nos dada por Deus para cumprir esa grande comissão do Reino dos Céus e fazer o inferno partir em retirada.

               VIII – Ser instrumento de Deus. Atos.9.15,16. Ser instrumento é não ter vontade e sim ser usado onde e como o Senhor quiser, muitas mensagens Têm sido vazias pelo fato de o homem como instrumento Divino ser cheio de vontades e querer, com o intuito de exaltar a si próprio.

    Como deve  proceder o pregador quando convidado para  ministrar a Palavra de Deus?

I – Deve estar vestido de acordo com o local e a ocasião. (De preferência  sempre que for convidado a pregar em uma congregação na situação de visitante, procure apresentar-se de terno e gravata, a não ser que o anfitrião dispense).

II – Procurar interar-se sobre  as características da denominação.

Existem denominações que divergem sobre usos e  costumes, Dom de Línguas, Batismos, etc. Não que o pregador vá negar aquilo no qual ele acredita, porém deve observar para não ferir aos irmãos que o convidaram.

III- Observar o horário de inicio de culto.

O pregador não deve atrasar-se, a não ser em casos de força maior.  O atraso passa a impressão de descaso e falta de compromisso.

IV.  Procure sempre fazer um esboço da mensagem,

 Como deve proceder o pregador ao assumir o púlpito ou a tribuna?

I –  Olhar  para os ouvintes.

II – Não demonstrar rigidez e nervosismo.

III - Ser simples nos seus gestos.

IV – Sempre ser breve na leitura do texto a ser explorado.

      Erros que os pregadores devem evitar.

 

I – Fazer uma segunda auto - apresentação.

     Geralmente o Pastor quando recebe um obreiro ao púlpito, logo é feita a apresentação para a igreja. Quando o Obreiro assumir a tribuna não precisa mais dizer quem ele é.    

II – Manter a mão no bolso ou na cintura o tempo todo.

III - Molhar o dedo na língua para virar as páginas da Bíblia.

IV-  Usar roupas extravagantes.

V-   Apertar a mão de todos os obreiro que estão no púlpito.

Não se faz necessário apertar a mão de um por um dos obreiros que estão ocupando o púlpito, basta um aceno de mão e todos  se sentiram  cumprimentados.

VI -  Contar gracejos, anedotas ou usar vocabulário vulgar.

 VII- Evitar questões Teológicas muito complexas. Complexibilidade deve ser trabalhada nas classes da E.B.D.

VIII – Jamais ultrapassar o  horário de encerramento do culto. O pregador deve voltar a palavra ao pastor da igreja com pelo menos 10min antes do encerramento do culto para que sejam feitas as considerações finais.

IX - Jamais pregar Doutrinas com o objetivo de corrigir as igrejas.(Essa missão Cabe ao Pastor).

X - Deixar de ler o texto Bíblico. Ao ser feita a leitura do texto Bíblico não se faz necessário que todos fiquem de pés, deve estar de pé somente aquele que estiver com a incumbência da leitura. Pode ser solicitado pelo Pastor ou o mensageiro que todos façam a leitura em pé.

IX-  Evitar fazer uma leitura muito extensa do texto bíblico.

Muitas das vezes o pregador solicita a igreja a colocar-se sobre os pés e a deixa dessa forma por bastante tempo enquanto faz exaustiva leitura de um determinado texto Bíblico.Quando se procede dessa forma observa-se que alguns sentam, outros saem do templo, para quem observa a ordenação do culto, fica uma coisa feia.

XII- Evite dar socos no púlpito. Esse tipo de procedimento mostra apenas uma grande falta de educação e reverência ao ministrar a santa Palavra.

XIII – Evite gritar durante a exposição da mensagem. Ninguém é surdo e a igreja não é uma feira, você não convencerá ninguém com gritos, apenas pregue e deixe Deus agir.

    O que o pregador deve saber ao ser convidado para pregar em congressos ou em festividades?                               

Geralmente o convite para estes tipos de cultos ocorrem com uma boa antecedência logo;

I-                   Procure desenvolver o tema apresentado sem devaneios, não fuja do assunto, procure textos que façam uma perfeita junção de idéias com o tema a ser explorado.

II-                Ao ser convidado a pregar em festividade, procure saber qual o tipo de festividade;

·          Aniversário de casamento. Imagina se o pregador nesse dia traz uma mensagem falando em dilúvio e destruição, será que ficaria legal?

·         Culto infantil. Que tal nessa ocasião trazer uma mensagem completamente teológica e escatológica em Ez. 37, o que as crianças achariam disso?

·         Culto de Adolescente. Pense nesse dia ministrar sobre relaciona mento sexual no casamento e criação de filhos, com certeza a maioria estará com cara de paisagem, se não saírem do templo.

Atenção: Citei os exemplos acima apenas para mostrar a importância de o pregador saber a que público estará dirigindo a mensagem de Deus,    não quero  dizer com isso que Deus não possa no caso dos exemplos anteriormente citados fazer como ele quiser.     

    Detalhes a serem observados pelo Pregador ao preparar o texto.

1-  A s figuras de linguagem. Cantares 4:1,2

2-  As situações práticas ou homiléticas. lv. 2:1,2

3- as situações emocionais e espirituais dos personagens. 1 Rs. 19:2-5- Elias foge da mulher de Acabe- Medo. IIRs 6:15-17. Poder de Deus( Geazir viu os exércitos celestiais) Ficou atônito.

4- Significado Teológico.  Joel 2:1-9. Dia do Senhor- dia de julgamento e destruição no Vale de Josafá ( Aqui o dia do Senhor faz referência a Julgamento dos inimigos de Israel). Apoc 9:7. Gafanhotos,  qual o significado nesta passagem?

Joel 1:3,4- quem são os animais? O que representam? O que Deus esta querendo tratar com o povo?. Viu como é importante termos conhecimento dos significados Teológicos de certas passagens antes de pregar?

5- Fatores Espirituais. Is 1:3;  O povo não conhece a voz do seu Deus(Faltou intimidade) , ISm 16:14- (Afastou-se de Deus, fraqueza espiritual).

6- Procurar sempre que possível, consultar fontes diversificadas ( Cuidado com as Heresias,, busque sempre em fontes que exaltem o nome do Senhor).

7-  Conhecer a situação e o fundo histórico do texto.

EX. GN 20:-   Abraão usa da mentira perante o rei Abimeleque. Porque ele fez isso, se Deus abomina a mentira?

8- O pregador deve fazer um levantamento de dados para a interpretação, deve o pregador ler pelo menos duas vezes o texto a ser utilizado.

9- Observar a estrutura Gramatical das palavras e as Orações(Português).

Obs. Hb 12:1- No texto a palavra “Portanto” é uma conjunção fazendo elo com o capitulo 11.

10- O pregador deve observar o valor semântico das palavras no texto.

Gn 4:1- Neste texto encontramos a palavra conhecer, com o sentido de intimidade sexual entre um casal. Gn 45:1,2. Novamente aparece a palavra conhecer, neste texto com o sentido de  mostrar-se.

11- Sentido etmologico da palavra (Origem).

Ex. Papa- Latim – Sig. Pai.      Bacana. Tem sua origem ligada as festas de orgias sexuais promovidas pelos Romanos(Bacanal). Aqueles que participavam de tais festas eram chamados de bacanas. Evite chamar seu irmão de bacana.

12. Contextos.

1- Remoto.   Faz uma ponte com um fato bem distante do que se esta tratando, no entanto completa a linha de raciocínio. Veja. Is. 63:2 x Apoc 19:13, uma ideia completa a outra.

2- Imediato. Faz uma ponte com um fato imediatamente anterior ou posterior, dentro do próprio texto. João 6:60-65. A ideia se completa dentro do texto.

    Organização do Sermão.

Sermão. [Do lat.sermo,sermonis]Discurso religioso,prédica. Conversa em tom familiar, visando a edificação dos ouvintes.

Quando pregamos uma mensagem ou escrevemos um texto, para que       sejamos compreendidos por quem ouça ou leia, é necessário observar alguns princípios; organização, ordenação, lógica e clareza.              

1.      Organização. Todo o sermão deve estar escrito de forma a qual o pregador não se perca durante a exposição.

2.      Ordenação.   O sermão deve está escrito com suas divisões e referências do texto Bíblico.

3.      Lógica. O sermão não pode ser algo no campo das ideias, algo solto no ar, deve ter uma visão central, de forma a qual quem ouça entenda bem o que se quer transmitir.

4.      Clareza. O sermão precisa ser de fácil entendimento, deve evitar assuntos teológicos que muitas das vezes pode confundir  a quem ouve.

Para prepararmos um bom sermão precisamos conhecer um pouco de exegese e hermenêutica.

·         Exegese.[Do gr.ek+egéomai, penso,interpreto,arranco para fora do texto] É a pratica da hermenêutica Sagrada que busca a real interpretação dos textos Sagrados que formam o A.T e o N.T.

·         Hermenêutica. [Do gr.hemeneutikós, intérprete] Ciência que tem por objetivo descobrir o verdadeiro significado de um texto.

Ex. como aplicar ou explicar o seguinte texto? ICo 11.4-16. Observou como é importante saber interpretar e entender o texto o qual vai ser exposto?

                       

    Estrutura do Sermão.

                              I.            Alvo ou Objetivo. Ao recebermos a mensagem da parte de Deus precisamos saber como utiliza-la. Onde se pretende chegar com a mensagem? Que tipo de público estará ouvindo?  É indispensável a unção de Deus na vida.

                           II.            Texto Bíblico. É o que será exposto, o pregador precisa conhecer e domina-lo.

                        III.            Tema. É onde esta a ideia principal e o objetivo do sermão.

·         Tipos de temas.

·         Interrogativo: Uma pergunta deve ser respondida no sermão. Ex. Quem dizeis os homens que sou?

·         Explicativo: Ex.  Jesus o fim dos traumas da alma.

·         Imperativos: Ex. Não dirás o nome do Senhor seu Deus em vão.

·         Enfáticos. Ex.  Jesus é a vida.

·         Geral. Ex.  A abordagem é de forma geral. Ex. Amor, Paz, etc.

IV.    Introdução. É a partir da introdução que o pregador apresenta aos ouvintes     o arcabouço da mensagem.

V. Corpo. É a parte do sermão que contém as divisões ordenada de forma logica e precisa.

VI.    Conclusão. É o encerramento da mensagem, deve ser feito de forma que encerre uma ideia sem fugir do assunto principal.

VII.   Apelo. É o esforço feito para alcançar o coração daqueles que ouviram a mensagem. Jamais o pregador deverá forçar a barra ou insistir utilizando-se de palavras para amedrontar o ouvinte.

v Tipos de sermões e suas classificações.

1-    Textual.

Ø  Vantagens.

A-     É mais fácil de preparar para o obreiro que possua um bom conhecimento Bíblico.

B-    É um sermão muito lógico.

C-    Tanto o tema quanto as divisões do seu desenvolvimento, são derivados do texto.

Ø  Desvantagens.

A-    Se o texto não for bem escolhido, trará enfado e cansaço.

B-    O pregador deve ter um bom conhecimento Biblico.

C-    É preciso uma organização simétrica.

2-    Temático.

ü  Vantagens.

                     A-  Possui um melhor desenvolvimento.

 B-   É de mais fácil divisão.

 C-  É mais lógico.

ü  Desvantagens.

A-    Pode fazer com que o pregador perca o foco.

B-    Pode não despertar o interesse do público.

C-    Pode conduzir o pregador a não preparar o sermão de forma adequada.

3-    Expositivo.

ü  Vantagens

                       A-  É excelente para a explicação das Sagradas Escrituras

   B-  Prende-se exclusivamente a Palavra de Deus

   C-  Leva tanto o pregador quanto o ouvinte a estudar a Santa  Palavra.

ü  Desvantagens.

A-    Pode levar o ouvinte acostumado a textos breves, ter dificuldades de entendimento

B-    Os ouvintes menos interessados  em conhecimento de exposição Bíblica podem não ter sua atenção despertada.

C-    Não oferece as mesmas condições para a ligação de idéias como os outros.

    Estrutura do Sermão.

Titulo:  Andando em Fé.(Nome dado ao Sermão)

Tema: O Firme propósito de avançar na senda da Fé.( Assunto a Ser desenvolvido)

Texto: Lc.9:62

Introdução: O arado, como todos  conhecemos, é um instrumento agrícola. A nossa vida espiritual é uma marcha rumo ao Reino de Deus. Há na Bíblia muitos exemplos a serem imitados e outros que devem ser rejeitados.*(Explicação do assunto a ser explanado, uma apresentação)

* (Corpo do Sermão, onde se concentra o conteúdo da mensagem, organizado de forma lógica, respeitando suas divisões e subdivisões)  

1-  A Mulher de Ló era apegada ás coisas materiais: Gn. 19:17-32. (DIVISÃO)

(SUBDIVISÕES)

A-  Apego ás coisas terrenas.

B- Apego á cidade.

C- Advertência não atendida v. 17.    

D-   Triste resultado VV. 17-32.

    2-  O Corvo e a Pomba que Noé soltou da Arca são figuras, respectivamente, do homem mundano e do Espiritual. Gn: 8:6-11.( DIVISÃO)

(SUBDIVISÕES)

A-    O corvo foi e ficou V. 7

B-    A Pomba voltou para a arca: VV. 8-11.     

     3- Israel no Deserto deu várias recuadas na jornada,  que trouxeram más consequências para o povo e sua posteridade.(DIVISÃO)     

 (SUBDIVISÕES)

 

A-    Murmuração e clamor junto ao mar Vermelho. Êx. 14:10-15.

B-    Murmuração por falta de água. Êx. 17:1-7

C-    Murmurações por causa do Maná . Nm 11:5,6.

Conclusão: Para aqueles que colocam a vida Espiritual acima de qualquer coisa, há uma recompensa no céu, devemos  perseverar na ´Fé, nada do que fazemos é sem recompensa. Amém.   

Ø  Observe que a conclusão foi feita de acordo com o tema do sermão, mantendo assim uma perfeita simetria.

Charles Anderson da Silva. Mestre em Teologia pela Fest Filemon-Faculdade Superior de Teologia.