Uma vez salvo, sempre salvo? É possível a perda da salvação?

INTRODUÇÃO:   Este é um dos assuntos bíblicos, entre outros, que tanto causa polêmica entre os estudiosos. Se analisarmos determinados textos bíblicos, chegamos à conclusão de que é impossível perder a salvação, entretanto, analisando outros textos também se chega à conclusão de que é possível perder a salvação. Porventura a Bíblia estaria se contradizendo? De maneira nenhuma! Se fizermos uma análise criteriosa dos textos Bíblicos, vamos chegar à conclusão de que as duas posições estão corretas, a diferença está na forma de como se pode ou não perder a salvação.
Vamos iniciar dizendo que todo aquele que busca a Jesus para a salvação, jamais é rejeitado por Ele. Jesus nunca virou e nunca virará as costas para ninguém que o busca. Foi Jesus mesmo que disse: “Todo o que o Pai me dá, virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” João 6:37
 Cuidado.  Muitos se valem deste texto(Desprezando as regras da Exegese e da Hermenêutica) para afirmarem que não se perde a salvação, porque Jesus disse que nunca lança fora quem o busca, porém é preciso entender que o que realmente Jesus quis dizer; o verdadeiro sentido do que  CRISTO diz , é que ele nunca deixa de atender quem o procura.
É importante lembrar o episódio de um homem que procurou a Jesus perguntando o que deveria fazer para salvar-se. Jesus não o rejeitou e respondeu as perguntas daquele homem. Quando Jesus disse a ele para vender tudo o que tinha e segui-lo, aquele homem virou as costas e foi embora. Note que Jesus em momento algum o rejeitou, mas foi o próprio homem que o abandonou.
E o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades. (Mat. 19:22).
Igualmente, quando a salvação é obtida, ela é eterna, ou seja, é para sempre. Não existe a possibilidade de alguém se salvar por um determinado período de tempo, ou seja, ficar salvo por um ano, ou dez anos ou um mês e depois,  Deus diz: “Pronto! Você já gozou a salvação por dois anos agora você perde o direito e se torna perdido novamente”. Isto não existe!
A salvação uma vez obtida, é garantida por jesus eternamente e ninguém pode roubá-la.
Resumindo o que foi afirmado até aqui:
Todo aquele que buscar a Jesus para a salvação, nunca é rejeitado por Ele.
Todo aquele que receber a salvação por Jesus a tem  garantida por Jesus para sempre.
Todo aquele que tem a salvação não tem a possibilidade de perder por ação de terceiros, ou seja, ninguém pode roubá-la.
Nestes aspectos podemos afirmar que a salvação é eterna e não é possível perdê-la.
Agora passemos a analisar outros aspectos de ordem espiritual que devem ser combinados com as afirmações acima:
O LIVRE ARBÍTRIO
É notório o fato de Deus ter criado o homem com o livre arbítrio, ou seja, o homem tem a liberdade de escolher o que ele quer. Quando Deus deseja que o homem o adore, deseja que o homem o adore por livre e espontânea vontade. Deus não criou robôs e nem fantoches para que pudessem ser manuseados.
É por essa razão que Deus colocou no jardim do Éden uma árvore e proibiu que Adão comesse daquele fruto. O homem precisava ser testado em seu livre arbítrio e em sua obediência a Deus.
É por essa razão que hoje os homens são convidados a receber a Jesus como Senhor e Salvador sem que haja imposição, isso porque cada um tem a liberdade de escolha.
Isto explica a quantidade enorme de seitas e religiões existentes no mundo todo.
Outro fato importante é que Deus respeita a decisão do homem e não impõe nada sobre ele. Reveja o exemplo já mencionado acima. Aquele homem que buscou a salvação com Jesus não aceitou as condições e voltou para traz. Jesus não o segurou pelo braço e nem o forçou a aceitar as condições. Deus respeita a decisão do homem mesmo que seja errada.

II.EXORTAÇÕES À PERSEVERANÇA.
Se nós possuímos um imóvel, totalmente legalizado com escritura definitiva, devidamente registrada em cartório, certamente temos a posse desse imóvel e ninguém pode roubá-lo de nós, podem até tentar roubar-lo, mas os documentos nos garantem a posse. Esta é uma ilustração semelhante à salvação.
Perguntamos: é possível que venhamos a perder esse imóvel? Sim, é possível, e de que forma?
Uma das formas é negligenciarmos com nossas obrigações. Se não pagarmos os impostos regularmente, com certeza o governo irá tomá-lo de nossas mãos.
Outra maneira seria dá-lo como hipoteca e não pagarmos nossas dívidas. Também nesse caso perderiamos o imóvel. Também existe a possibilidade de o abandonarmos ou doá-lo a alguém, ou seja, abrimos mão do imóvel porque não o queremos mais.
Exatamente a mesma coisa acontece com a salvação. Embora pareça impossível, existem casos em que alguém que tenha caminhado lado a lado com Jesus, depois de algum tempo desista e não deseje mais nem sequer ouvir falar de Jesus.
Diante dessa afirmação, há alguém que diga que uma pessoa nestas condições, na verdade, nunca esteve salva. Mas, quem somos nós para julgar se alguém está ou não salvo? A bíblia nos garante que se alguém buscar a salvação em Jesus, a recebe, e quem pode garantir que essa pessoa não possa depois negligenciar e abandonar a salvação?
Esta afirmação tem como base diversas exortações que encontramos na Palavra de Deus. Vamos citar algumas:
Apocalipse 2:5- Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.
1 Pedro 5:8 - Sede sóbrios, vigiai, porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar;
O diabo não pode roubar nossa salvação, mas fica ao derredor esperando uma oportunidade, até que alguém lhe dê uma brecha para que ele possa trabalhar até a destruição.
MENSAGENS DE DEUS AS SETE IGREJAS DA ASIA.
Estaremos analisando as sete igrejas da Asia algumas que um dia estiveram com o certificado da salvação em mãos e que agora, devido a mudanças no comportamento, estão prestes a perde-la, outras que mantiveram-se firmes em seu propósito de servir e obedecer a Deus, e estão prestes a receber o seu Galardão.
Apocalipse 2:11- Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas: O que vencer não receberá o dano da segunda morte.
1. ESMIRNA.
Esta é uma mensagem à igreja de Esmirna. Esta igreja não tinha defeitos, era perfeita, porém Jesus avisou que ela seria perseguida e sofreria afrontas, mas alertou que se ela falhasse na perseverança receberia o dano da segunda morte, ou seja, o inferno.
Devemos observar que em todas as situações que estão sendo apresentadas, a perda da salvação depende exclusivamente da atitude do homem. Ninguém rouba a salvação se o homem não der essa chance. Portanto o homem não perde a salvação por ação de terceiros, mas pode perdê-la negligenciando a Palavra de Deus.
Apocalipse 2:16- Arrepende-te, pois; quando não, em breve virei a ti e contra eles batalharei com a espada da minha boca.
2. PÉRGAMO.
Esta é a mensagem para a igreja de Pérgamo.Uma igreja que tolerava atos de idolatria. A advertência é para que se arrependa, caso contrário seria destruída por não observar os estátutos do Senhor.
Apocalipse 2:21-22- E dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua prostituição; e não se arrependeu. Eis que a porei numa cama, e sobre os que adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das suas obras.
3. TIATIRA.
Tiatira é a igreja que praticava a idolatria, e Jesus alerta para o arrependimento sob pena de ser lançada no meio da tribulação.
Apocalipse 3:5- O que vencer será vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos.
4. SARDES.
Sardes é a igreja que estava decadente, recebeu uma exortação ao arrependimento. E nesse caso Jesus fala claramente que aquele que não se arrepender terá o seu nome riscado do livro da vida, portanto está claro que a salvação está em perigo, e dependendo da atitude tomada, poderá sem dúvida, perder a salvação.
Apocalipse 3:11- Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.
5. FILADELFIA.
Filadélfia é outra igreja perfeita e sem defeitos. Também para essa igreja Jesus adverte para que se cuide a fim de que ninguém lhe roube a coroa. Isto significa que mesmo essa igreja perfeita pode perder a coroa se não perseverar em sua santidade diante de Deus.
Apocalipse 3:19-21- Eu repreendo e castigo a todos quanto amo; sê, pois, zeloso e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. Ao que vencer, lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono.
6 .LAODICÉIA.
Laodicéia, uma igreja totalmente irregular, cheia de defeitos. Jesus está do lado de fora dessa igreja e está batendo na porta querendo entrar e se essa igreja lhe abrir a porta então poderá estar com Jesus no reino de Deus. Uma igreja onde Jesus está do lado de fora não pode estar salva.
7.ÉFESO. Apocalipse 2:5- Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras; quando não, brevemente a ti, virei e tirarei do seu lugar o teu castiçal, se não te arrependeres.
Jesus manda essa mensagem para a igreja de Éfeso. Esta igreja havia abandonado a prática inicial das primeiras obras quando recebeu a salvação e agora está sendo alertada para se arrepender sob pena de perder a salvação.
Observar que todas as igrejas, sem exceção, receberam uma alerta para o arrependimento e/ou para a perseverança sob pena de perder a salvação. Se pelo menos uma igreja não tivesse recebido essa exortação, então poderíamos dizer que somente essa única igreja estaria salva e todas as demais nunca teriam sido,ou tido a oportunidade da salvação.
III.OUTRAS EVIDÊNCIAS.
 A. Parábola das dez virgens.
Mateus.25:11-12. E, depois, chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, senhor, abre-nos a porta! E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço.
Em Mateus 25, Jesus conta a parábola das dez virgens. Todas as dez representam a igreja, no entanto, cinco eram prudentes e estavam preparadas e vigilantes para a volta de Jesus. As outras cinco eram negligentes e não estavam preparadas. Quando o noivo chegou, essas cinco negligentes não entraram para as bodas e ficaram de fora, mesmo sendo participante da igreja como as cinco prudentes.
B.  Apostasia.
Apostatar significa abandonar a fé inicialmente adotada. A Bíblia prevê essa possibilidade.
Hebreus 6: 4-6 Porque é impossível que os que já uma vez foram iluminados, e provaram o dom celestial, e se fizeram participantes do Espírito Santo, e provaram a boa palavra de Deus e as virtudes do século futuro, e recaíram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus e o expõem ao vitupério.
Este texto é claro quando diz sobre a dificuldade ou impossibilidade de alguém que já tenha vivido as bênçãos da salvação e depois recaído no pecado, de novamente voltar para a renovação do arrependimento.
IV. Exemplos no velho Testamento.
Ezequiel 18:24-26.  Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, e fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá. Dizeis, porém:  O caminho do Senhor não é direito. Ouvi, agora, ó casa de Israel: Não é o meu caminho direito? Não são os vossos caminhos torcidos? Desviando-se o justo da sua justiça e cometendo iniqüidade, morrerá por ela; na sua iniqüidade que cometeu, morrerá.
Este texto dispensa comentários. O justo mencionado é aquele que, no Velho Testamento, é considerado salvo. Se este justo se desviar e começar a praticar a iniqüidade, então morrerá na sua iniqüidade, ou seja, já não terá mais a salvação.
1 Coríntios 10:12. Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia.
Quem está em pé está firme e consciente. É uma firmeza frágil e sujeita a queda, por isso o apóstolo Paulo alerta  a igreja de Corinto, para que todo aquele que se julga estar firme em pé, deve cuidar para não cair, pois existe esta possibilidade.
Atente bem para o seguinte:
Eu, um dia, recebi a Jesus como meu salvador, e desde então,  leio a bíblia, oro, freqüento a igreja, e me comporto de forma correta. Se eu lhe perguntar se estou salvo, certamente você responderá que sim, pois todas as evidências mostram que eu sou salvo.
Agora suponha que eu pare de freqüentar a igreja de forma mais assídua, e já não ore e nem mais leia a bíblia com freqüência, e também comece a praticar atos não recomendáveis que antes não praticava. Eu novamente lhe pergunto se estou salvo ou não. Possivelmente você responderia que não.
Então qual é a conclusão? Eu perdi a salvação? Alguém me roubou a salvação ou ela foi negligenciada? Ou continuo salvo mesmo vivendo longe do Senhor?
Alguém poderia dizer: "Então você nunca esteve salvo!" Mas lembre-se que na primeira pergunta a resposta certamente foi que eu estava salvo. Houve engano?
Se por acaso a possibilidade da perda da salvação não existisse, então a Bíblia não estaria repleta de exortações para a vigilância, para o arrependimento, para a perseverança, para a uma vida de santificação.
Bastaria receber a Jesus como salvador e continuar a nossa vida cotidiana sem a preocupação de uma obediência e submissão total e incondicional à Palavra de Deus.
Deus é longânimo e misericordioso.
Se alguém, que recebe Jesus como salvador, por algum motivo se desvia ou se distância de Jesus, abandonando a igreja, e a obediência à Palavra de Deus, sempre será advertido e exortado a se arrepender-se e voltar para os caminhos de Jesus. Deus sempre oferece oportunidade para o arrependimento. É exatamente isso que vimos em todas as mensagens de Jesus às igrejas.
Se aquele que se desviou não voltar, certamente morrerá perdido, e não será por falta de oportunidade. Como já dissemos, Deus respeita o livre arbítrio do homem. Se ele decidir continuar no caminho da iniqüidade, jamais Deus irá forçá-lo a decidir o contrário.

Observação: Quando digo no texto, perder a salvação, entenda também, deixar de desfrutá-la.

CONCLUSÃO.
Está claro e evidente que a salvação é garantida por Jesus e é eterna. Ninguém perde a salvação por ação de terceiros, mas pode perder, se simplesmente não perseverar numa vida de santidade dentro da vontade de Deus. Quando compramos uma passagem de avião, temos garantido nosso embarque e nossa viagem, desde que não inutilizemos o Bilhete.

NINGUÉM PERDE A SALVAÇÃO ADQUIRIDA, PORÉM ,QUALQUER UM PODE DESISTIR DA SALVAÇÃO E PERDÊ-LA!(Deixar de desfrutá-la).

Charlessilva73@yahoo.com.br
Mestre em Teologia Bíblica pela - Fast Filemon - Faculdade Superior de Teologia.
Bacharel em Teologia - pela - Faceten - Faculdade de ci~encia e Tecnologia do Norte do Pais.
            Fontes de Consultas.
Internet
Bíblia Sagrada.
Os assuntos extraídos da internet, foram lidos e confrontados com a Bíblia Sagrada.

FÉ E OBRAS, SUAS IMPLICAÇÕES PARA A SALVAÇÃO DO CRENTE.
INTRODUÇÃO: Muito se discute sobre fé e obras concernentes a salvação dos homens, alguns dizem precisar apenas das obras(Fazer caridade), outros dizem que precisam apenas da fé(Crer em Cristo é o suficiente). Afinal o que nos orienta a Bíblia? Fé , Obras? Passaremos a examinar os textos Bíblicos.
   FÉ- Antigo Testamento.  A palavra em si ocorre raramente e mesmo assim só algumas vezes algumas vezes transmite a conhecida idéia de confiança. Entretanto, muitas palavras expressam o conceito, entre elas”Crença” “Confiança’ e” Esperança”. Em Sl. 26.1, por exemplo, o escritor declara sua confiança em Deus, mencionando sua integridade como evidência disso. O A.T. contém exigência básica de uma atitude correta de fé em Deus semelhante á do N.T., ainda que expresse em forma de uma vida reta Sl.37.3; Pv. 3:5.
     FÉ –Novo Testamento.  Ocorre mais de trezentas vezes em várias formas, e a ênfase na fé  deve ser considerada á luz da obra Salvadora de Deus em Cristo. Fé é a atitude pela qual o individuo abandona toda a confiança nos próprios esforços para obter a salvação  e só se vale de Cristo para tudo o que diz respeito a ela Jo 3:16. At. 16:30.
Pode alguém alcançar a salvação somente por meio da Fé?
 Vejamos o que diz a Bíblia:
1PED. 1:9- A Salvação é o fruto da fé.
Heb. 11:1- A fé como firme fundamento.
Heb.11:6, Fé para aproximar-se e agradar ao Senhor.
At. 10:43. A fé traz remissão do pecado ao que crê.
Hb. 4:3-  A fé traz  esperança.
João 1:12- A fé nos torna filhos de Deus
Mt 9.22-  A fé que salva.
Diante destas passagens (Poderia citar muitas outras) podemos dizer que somente a fé é o suficiente para a nossa salvação, pois, a fé traz consigo as obras.  Analisemos agora  João 14:12- Cristo nos diz que aquele que nele crer fará as obras maiores do que as que ELE fez, podemos concluir com base no texto acima que todo o que crê no evangelho da salvação(Fé), automaticamente prática as obras. Quais eram as obras operadas por Cristo? Pregação das Boas Novas, Cura dos enfermos, perdão dos pecados, expulsão de demônios , etc. Quando lemos Marcos 16:15-17, descobrimos que as mesmas obras foram determinadas para a Igreja. Logo podemos reafirmar que fé e obras andam juntos.  
II-Somente as Obras podem salvar?
Confira o que diz a Bíblia.
Rm. 3:20; Gl 2:16; Ef 2:9- As obras não justificam ninguém.
Rm 4:6-  A Justiça Divina será atribuída independentemente das obras.
Rm 9:11;11:6- Eleição não por obras, por fé.
A resposta para a pergunta acima é negativa, as obras não tem poder para salvar a ninguém.

 III-Somos salvos somente pela fé, ou precisamos das obras também?
Católicos Romanos geralmente mencionam que a Bíblia nunca diz que somos salvos somente pela fé, e que a frase "somente pela fé" só ocorre uma vez, em Tiago, onde diz que não somos salvos somente pela fé. Se é assim, porque os protestantes dizem que somos justificados somente pela fé, e não pelas obras? Porque a Bíblia ensina que somos justificados somente pela fé, e não por obras.

A seguir temos uma lista de versículos sobre a salvação pela fé. Por favor, note que fé e obras são colocadas em contraste. Em outras palavras, nós somos salvos pela fé, "sem as obras da lei", e a salvação "não vem das obras". A questão é que só existem duas opções: ou somos salvos somente pela fé ou não. Já que temos fé e obras (tanto conceitualmente quanto na prática), então somos salvos ou somente pela fé ou pela fé e obras. Não existe outra opção.
Se percebemos que as escrituras excluem qualquer tipo de obras como meios de salvação, então logicamente somos salvos somente pela fé. Vamos dar uma olhada no que a Bíblia diz sobre fé e obras. Em seguida, discutiremos o que Tiago quer dizer quando fala sobre "somente pela fé".
Rm 3:28-30, "Concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente, se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão."
Rm 4:5. "Porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça;"
Rm 5:1. "Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,"
Rm 9:30. "Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que vem da fé."
Rm 10:4. "Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê."
Rm 11:6. "Mas se é pela graça, já não é pelas obras; de outra maneira, a graça já não é graça."
Gl. 2.16. "Sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada."
Gl 2:21, "Não faço nula a graça de Deus; porque, se a justiça vem mediante a lei, logo Cristo morreu em vão."
Gl 3:5-6, "Aquele pois que vos dá o Espírito, e que opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da lei, ou pelo ouvir com fé? Assim como Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça."
Gl 3:24, "De modo que a lei se tornou nosso aio, para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé fôssemos justificados."
Ef 2:8-9, "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras, para que ninguém se glorie."
Fp 3:9, "E seja achado nele, não tendo como minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;"
Novamente, obras/Lei são contrastadas com fé repetidamente, e somos ensinados que não somos justificados de forma alguma pelas obras. Logo, somos justificados perante a Deus somente pela fé, e não pela fé e pelas obras.
Analisemos o estudo dentro do livro de Tiago.

Tiago 2:24, não somente pela Fé.
As escrituras ensinam claramente que somos salvos (justificados) pela fé em Cristo e o que Ele fez na cruz. Somente essa fé nos salva. Porém, não podemos parar aqui sem averiguar o que Tiago diz no Cap.  2:24, "Vedes então que é pelas obras que o homem é justificado, e não somente pela fé."
Não há contradição. Tudo o que você precisa fazer é observar o contexto. O capítulo 2 de Tiago tem 26 versículos: os versículos 1-7 nos ensinam a não fazer acepção de pessoas. Os versículos 8-13 são comentários acerca da Lei. Os versículos 14-26 são sobre a relação entre fé e obras.
Tiago começa essa parte usando um exemplo de alguém que diz ter fé, mas não tem obras. "Que proveito há, meus irmãos se alguém disser que tem fé e não tiver obras? Porventura essa fé pode salvá-lo?" (Tiago 2:14). Em outras palavras, Tiago está tratando de uma fé morta, uma fé que não é nada mais do que um pronunciamento verbal, uma confissão pública vinda da mente, que não vem do coração. É vazia, sem vida e sem ação. Ele começa com essa negação, e demonstra o que uma fé vazia significa (versículos 15-17, palavras sem ações). Em seguida, ele mostra que esse tipo de fé é igual à fé dos demônios (versículo 19). Finalmente, ele dá exemplos de fé viva, em que palavras sempre são seguidas de ações. Obras seguem a fé verdadeira, e demonstram a nossa fé para o nosso próximo, mas não a Deus. Tiago escreve sobre Abraão e Raabe, como exemplos de pessoas que demonstraram a sua fé pelas suas obras.
Em suma, Tiago está examinando dois tipos de fé: uma que leva ás obras de Deus, e uma que não leva. Uma é verdadeira, outra é falsa. Uma é morta, outra é viva; daí "a fé sem as obras é estéril" (Tiago 2:20). Porém, ele não está contradizendo os versículos acima que dizem que salvação e justificação são alcançadas somente pela fé.
Além disso, note que Tiago cita o mesmo versículo que Paulo cita em Rm 4:3 juntamente com vários outros versículos que lidam com justificação pela fé. Tiago 2:23 diz, "E creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e foi chamado amigo de Deus." Se Tiago estivesse tentando ensinar uma doutrina sobre fé e obras que estivesse em contradição com os outros escritores do Novo Testamento, ele não teria usado Abraão como exemplo. Logo, podemos ver que justificação é somente pela fé, e que Tiago estava falando a respeito de uma fé falsa, e não de uma fé verdadeira, quando ele diz que não somos justificados somente pela fé.
 Que o Eterno Pai nos oriente e nos conduza no caminho da sabedoria, nos dando discernimento entre o certo e o errado.
AMÉM.
     Dc. Cooperador- Charles A.da Silva.                
    Mestre em Teologia Bíblica pela - Fest Filemon - Faculdade Superior de Teologia.
Bacharel em Teologia pela Faceten - Faculdade de ciência e Tecnologia do Norte do Pais
    Fontes de Consulta.
Biblia Sagrada
Pequena Enciclopédia Biblica 8ª Ed. O. S. BOYER.
Dicionário Bíblico Vida Nova- Derek williams, Ed. Vida Nova

DÍZIMO.

Introdução: Este é um assunto de suma importância para a igreja do Senhor. Nos últimos tempos temos visto uma grande batalha em torno do dízimo, uns dizem ser anti-Bíblico, outros dizem ser  um mandamento do antigoTestamento, etc, Afinal, dízimo é ou n ao é Bíblico? Vamos analisar o que nos diz as Escrituras.

Dízimo, heb. “ma´aser”, que significa a décima parte.

 A ORIGEM DO DÍZIMO.

O costume de dizimar não se originou com a lei Mosaica(Gn.14.17-20), nem era peculiar aos hebreus. Era praticada entre outros povos antigos. O principio do dízimo já estava no éden(Fidelidade), 700anos antes da lei Abraão deu o dízimo de todos os seus bens a MELQUIZEDEQUE , Sacerdote do Deus Altíssimo(figura de Jesus). Mais tarde seu neto Jacó seguiu seu exemplo  e dízimou quando teve a revelação da casa de Deus.  Gn.28.22.                                          
A Torah  legislava que a semente da terra(Safras), o fruto das árvores e a erva ou rebanho(Lv.27.30-32) deveriam render dízimos. A maneira de pagar o dízimo do gado era como segue: o proprietário contava  os animais conforme iam passando para o pasto, e cada decimo animal era dado a Deus. Dessa maneira não havia a possibilidade de selecionar animais inferiores parfa pagagamento do dízimo dentre o gado Vacum(Gado Bovino e alguns búfalos) e o gado miúdo (Lv.27.32-). Se um Hebreu preferisse dedicar a décima parte da produção de seus cereais e frutas, na forma de seu valor monetário, tinha a liberdade de fazê-lo, mas um quinto dessa soma tinha de ser adicionada. Não lhe era permitido redimir a décima parte de seus rebanhos de gado vacum(Gado Bovino e alguns búfalos) e de gado miúdo dessa maneira(Lv.27.31-33). os dízimos deveriam ser entregues aos Levitas, Nm.18.21-( Levitas- Aqueles que dominavam a arte do louvor, sendo portadores dos segredos da oração. Derivado do hebraico "lewi" que significa atar ou unir. Relativo a Levi, membro da tribo de Judá, a quem foi confiado a guarda do tabernáculo de Deus quando da partida em direção à terra prometida). Porém , em Hebreus 7.5 é dito que os filhos de Levi é que recebiam os dízimos por comporem o sacerdócio. Êsse desvio das prescrições da lei, talvez tenha ocorrido devido ao fato da indisposição dos levitas em cumprir os seus deveres em Jerusalém, depois da volta dos exilados sob a liderança de Esdras(Ed.8.15-). Os levitas por causa da natureza de sua posição e de suas funções na comunidade, não tinham meios de renda, nem gado, nem herança que lhes assegurasse o sustento; por conseguinte, em recompesa pelo serviço  que prestavam na tenda da congegação, recebiam os dízimos dos filhos de Israel(Nm.18.21-24). Essa passagem no capitulo 18 de Números menciona apenas os dízimos dos cereais e das safras de frutas(.27). Os levitas todavia, não tinham a permissão de conservar para si a totalidade dos dízimos recebidos. Mas receberam ordens de apresentar uma oferta ao Senhor que representava o dízimos dos dízimos(Nm.18.26). êsses dízimos dos dízimos tinham de ser de todas as vossas dádivas(V.29), e tinham de ser dados ao Sacerdote(V.28; Ne.10.39).
Os Hebreus deveriam oferecer os dízimos no lugar que o Senhor Deus escolhera entre todas as tribos para ali por o seu nome(Dt.12.5-;17-), isto é, Jerusalém. E o oferecimento dos dízimos deveria tomar a forma de uma refeição ritual em que o levita também tomava parte(Dt.12.7,12). Se Jerusalém ficasse por demais distante da Vila em que o dízimista morasse, o transporte do dízimo de suas colheitas poderia criar um problema, mas ele sempre podia levar os seus dízimos na forma de dinheiro(Dt.14.22-27).
Em cada terceiro ano, os dízimos deveriam ser oferecidos na própria localidade em que habitava o dizimista(Dt. 14.28-), embora nessas ocasiões apesar disso estava ainda na obrigação de subir a Jerusalém a fim de adorar, após ter oferecido os seus dízimos em sua própria comunidade(Dt.2612-).
 Os dízimos oferecidos por Abraão, o ancestral de Israel, e, por conseguinte, do sacerdócio aarônico, a Melquisedeque(Gn.14.20), e  o fato de haver sido abençoado por êsse rei - Sacerdote, segundo a interpretação de (Heb. 7.1-), significa que o sacerdócio de Melquisedeque era infinitamente superior ao sacerdócio levítico. Por qual motivo Melquisedeque recebeu dízimos de Abraão não é esclarecido(Gn.14.18-20).
A referência Neotestamentária ao pagamento dos dízimos da hortelã, do endro, do cominho(Mt.23.23;Lc.11.42) ilustra uma extensão talmúdica da lei mosaica, extensão essa que assegura que tudo quanto é comido e que é produzido pela terra, está sujeito ao dízimo. (Fonte. O Novo dicionário da Bíblia Vol I. Pag. 435).

OBJETIVOS DE DEUS AO INSTITUIR O DÍZIMO.

O objetivo de Deus ao instituir o dízimo não era pedir ao homem dinheiro, mas sim, colocar em prova o poder e a inclinação do homem em obedece-lo.

* Obedecer a um princípio Divino. Mt. 23.23;Hb.7.4
* Honrar á Deus. Pv. 3.9.
* Fazer prova da provisão Divina. Ml.3.10; Sl.34.8.

UTILIZAÇÃO DOS DÍZIMOS NO ANTIGO TESTAMENTO.

No Antigo Testamento os dizímos eram utilizados de formas diversas, como veremos a seguir;

1. Cobrir as despesas do culto, sustento dos sacerdotes e levitas. Dt 26.12; Nm.18.21; Neemias.12.44-47.
2. Como sacrificio a Deus;
3. Holocausto.                   Lv.1; 6.8-13.
4. Oferta de manjares.        Lv. 2. 6.14-23.
5. Oferta Pacifica.              Lv. 3;7.11-21.
6. Oferta Pelo pecado.       Lv. 4. 1-5,13;6.24-30.
7. Oferta pela culpa.          Lv.5-14;7.1-10.
8. Construção do Tabernáculo. Êx. 35.20-29; 36.3-7.
9. Reparos e reconstrução do Templo. IIRs.12.9,10; 31.5-19; ICr.29.

DÍZIMOS NO NOVO TESTAMENTO.

Não existe no Novo Testamentoum mandamento especifico quanto ao dízimo. No Novo Testamento o dízmo aparece como uma tradição da Igreja de Cristo. IICor.8,9;ITm.5. A Lei regulamentava o dízimo, mas o princípio do dízimo é muito mais profundo, e não depende da Lei. A Graça sempre excede a Lei, vai além. A velha aliança era baseada na torá , mais a nova aliança é baseada  na Graça. Os apóstolos não pregavam e nem falavam sobre o dízimo, pois o tinham como assunto regulamentar da Igreja.

 PARALELO DO DÍZIMO ENTRE LEI E GRAÇA.

@. Lei. Gn. 28.22; Dt. 14.23 -  Deus estabelece um percentual de renda de todo o homem para ser devolvida, afim de lembrar-lhe que tudo o que possui provém do Senhor.
@. Lei.  Dt.14.22,23 -  Regulamenta o Dízimo.
*GRAÇA. Lc.14.33. Deus não estabelece um percentual, mas nos deixa livres para dar tudo.          Uma Vez que   renunciamos    a tudo por Jesus, nada mais é nosso, é tudo dele.
*GRAÇA. Mt. 3.8; Lc. 14.25-33. Exigi-se a vida e tudo quanto possui.

UTILIZAÇÃO DO DÍZIMO NO NOVO TESTAMENTO.   

No Antigo Testamento o dízimo era regido pela lei Mosaica, o povo dízimava de acordo com o que determinava a lei.
O Novo Testamento nos ensina a contribuir de forma sacrificial, quando assim o fazemos reconhecemos o Senhorio de Deus sobre nossas vidas, e acima de tudo, declaramos que tudo o que temos, a ELE pertence, logo, se Deus é o Senhor de tudo, o que temos não é nosso, se não é nosso devemos devolver ao dono.(Deus).  O dízimo no Novo Testamento era utilizado principalmente para;
#. Suprir as necessidades dos Apóstolos. ICo.16.1,2; Fp.4.16-19.
#. Suprir as necessidades do Povo.          At.11.26-30; Rm. 15.25-27; IICor.8.1-6.

COMO DEVEMOS DIZIMAR AO SENHOR?

Sabemos que servimo a um Deus Santo, por isso sempre devemos nos apresentar a ELE com um coração puro e sincero, colocar nossa oferta no altar, sabendo que o Senhor que em oculto tu vê, nos recompensará. Devemos proceder da seguinte forma ao apresentar-mos nossa oferta ao Senhor(DÍZIMO) ;

*  Dizimar com alegria, não com uma aparência externa, mas sim, com um coração saltitante de alegria. IICor. 9.7; Pv.11.25.
*  Nunca dizimar do que lhe sobra, e sim das primicias da vossa renda. Pv. 3.9; Êx.22.29;23.15,16
*  Nunca dizimar esperando receber algo em troca. IICor.8.1-5,11,12;II.Cr.24.8-11. Nosso Deus não é um Deus de barganha, ELE não está interessado na quantidade da sua oferta, sim na qualidade. Gên.4.1-7.
* O dízimo deve ser proporcional a renda. ICor. 16.2;IICor.8.3,12.

CONSEQUÊNCIAS NA VIDA DAQUELES QUE NÃO DIZIMAM AO SENHOR.

Entendemos que o Senhor é o dono de tudo o que possuimos, logo, o dízimo pertence a ELE e não a nós. Quando o homem trai um princípio estabelecido por Deus ele sofre as consequências de seus atos. Ag. 1.3-9; Ml. 2.1-3; 3.9-12; Dt. 28.38-40.

CONSEQUÊNCIAS NA VIDA DE UM DIZIMISTA.

*Não haverá no meio do povo pobres e necessitados Dt. 15.4; 28.8.
* Será herdeiro de um tesouro no céu. Mt. 6.20,21;19.21.

Algumas pessoas de forma equivocada,dizem que no Antigo Testamento não se fala em dinheiro quando o assunto é o dízimo,mas sim, de plantas, animais,etc. Esses que assim ensinam, esquecem-se de examinar o texto Sagrado de uma forma mais detida. Os dízimos eram levados perante ao Senhor em Jerusalém(Foi Deus que assim estabeleceu), porém se ficasse muito distante para o dízimista conduzir-se com sua oferta, ele poderia vendê-la e oferecer o seu dízimo em forma de Dinheiro. Confira. Dt.14.22-27.
 A despeito do que se tem ensinado sobre dízimos no presente século, devemos saber e entender que,
 ¶  O dízimo honra á Deus.
 ¶  Não existe barganha com as coisas divinas.
  ¶ A qualidade da oferta não está na quantidade, sim, na qualidade e na vida do ofertante concernentes ao seu compromisso e temor em reconhecer á Deus através de sua oferta.
  ¶ Lança os fundamentos para a vida eterna(Obediência). ITm .6.19.
  ¶  Ensina a trabalhar com a lei da semeadura. IICor.9.6.

Esse texto de IICor.9.6, é muito utilizado por oportunistas para afirmarem que Deus nos dará o tanto quanto dermos a ELE, se dermos R$.100,00, ELE nos dará R$.200,00, e assim por diante. O texto não está falando de quantidade na oferta, mas da qualidade dos desejos e dos motivos do nosso coração ao ofertarmos. Se você oferta a Deus por obrigação ou com um coração duro, pensando em tirar proveito, com certeza sua oferta não será aceita, ou seja, semeou de forma incorreta, colheu maldição. Confira. Lc. 21.1-4. Quem deu a maior oferta, os ricos ou a mulherr? quantidade?
Pv. 11.24,25.    Quem terá a melhor paga, o que retém ou o que distribui?
Gênesis. 4.1-7.  Quem deu a maior oferta, Caim ou Abel? Medite, busque, aprenda, o Senhor não trabalha com quantidade, sim com qualidade.

TEORIA DA PROSPERIDADE.

Teologia. [do grego. Theos, Deus+Logia,estudo]. Estudo ordenado e sistemático do Supremo ser e de seu relacionamento com a humanidade.(Dicionário Teológico)
Prosperidade.[Latim, prosperitate, estado ou qualidade de próspero, feliz, abastardo, que está em plena ascensão, é um conjunto de situações envolvendo, saúde fisica, mental, financeira, ambiental e social, é uma pessoa saudavél em todas essas áreas da vida].[Dicionário Informal on line].
Faço questão quetão de comentar um pouco este assunto, visto estar tão em voga em nossos dias, propagado e defendido de forma ferrenha por alguns”Pregadores da Midia”
Se fossemos analisar ao “Pé da letra” a tradução da palavra, diriamos ser Teológia da prosperidade, o estudo do ser feliz em todas as áreas de sua vida. Temos ouvido por ai, que para sermos prósperos devemos dar o nosso tudo. O que é o nosso tudo?
A Bíblia diz que  devemos honrar á Deus com a nossa fazenda, Prov. 3.9. O tudo que Deus deseja de nós é, um coração voluntário ao ofertarmos  ao Senhor, obedecer a Deus através de suas condutas. Ouvimos pregadores esbravejando, dizendo que se você não der o seu tudo Deus vai te amaldiçoar, onde está escrito isso? O povo tem sido levados por esses lobos por falta de conhecimento. Oséias. 4.6; Isaias.1.3. Observe a Palavra de Deus em ITm. 4.1-5;IITm.3.1-7. Os defensores da teoria da prosperidade(Prefiro dizer assim), deturpam a Bíblia, fazem aplicações de passagens isoladas, desprezando o seu contexto o seu contexto, não observam a regra de Exegese e Hemenêutica, usam jargões do tipo:
*“Jesus entrou em Jerusalém montado em um jumento,pois, ele representava o BMW de hoje(Heresia)”
* “A roupa de Jesus era a melhor da época, era tão especial que não tinha nem costura(Heresia)”
*Deus é rico, você não pode se conformar em ser pobre. Onde está escrito que Deus nos tornaria ricos?(Dinheiro), a aplicação é espiritual. confira. Mt.6.19-21,  Como se ajunta tesouro no céu?
* Você foi feito para andar cabeça, não por calda. Dt. 28.13. Concordo, porém esquecem-se ?de analisar os versos 1, e o final do verso 13 do cap.28.Como pode alguém em desobediência ser abençoado por Deus?
* Determine, voc tem que determinar e Deus fará. Onde está escrito que nós temos autoridade para determinarmos alguma coisa? Deus é nosso serviçal? Somos os mais indignos para recebermos qualquer favor de Deus, se recebemos é pela Graça de Cristo na Cruz do calvário. João.1.17;Rm.5.20;6.14;11.6;Icor.15.10; Ef.2.8.
* Pedem coisas exorbitantes e esdruchulas, sem o menor amparo Bíblico. Em 2009 um programa de um tele - pregador famoso,  um homem de nome Morris Cerulo(Propagador da teoria da prósperidade), dizendo-se movido pelo Espirito Santo, solicitou ao vivo uma oferta de R$.900,00, disse que Deus havia lhe dado aquela estratégia ali no ar durante a transmissão. Explicou dizendo"como estamos no ano de 2009, fui impulsionado a solicitar R$.900,00“ Foi mais longe quando disse ‘ se você quer ser abençoado de forma abundante, contribua, se não o fizer estará desobedecendo a Deus e atrairá maldição para sua vida.’ Onde podmos encontrar a Deus em meio a tanta heresia? Confira. Ml.2.2. Observe como Deus trata os falsos mestres ou aqueles que deveriam ensinar,mas desviam o povo.
* Durante uma reunião em Camboriú, um “famoso pregador” chegou ao ponto de pedir para ofertarem o que tivessem, uma pessoa seduzida por esse “pregador” deu o seu cartão de crédito,porém não enviou junto a senha, o “pregador” disse: ‘ASSIM NÃO VALE, VOCÊ NÃO DEU A SENHA , DEPOIS NÃO RECLAME SE DEUS NÃO TE ABENÇOAR” Onde está escrito que a pessoa deve entregar todos os seus bens a fim de não ser amaldiçoado? Poderia citar muitas outras observações, porém, penso ser o bastante para lançar luz a essas densas trevas que tem conduzido o povo de Deus ao escárnio e ao descrédito.
Cito abaixo os maiores expoentes da teoria da prósperidade.

* Pr. Silas Malafaia(Ass. de Deus. Vitória em Cristo.R.J.)
* Morris Cerulo
* Bispo Edir Macedo.(Igreja Universal do Reino de Deus).
* Missionário R.R. Soares(Igreja da Graça).
* Mike Murdock.
* Benny Hinn.
A lista acima não esgota o desfile dos “propagadores da teoria da prósperidade”, porém não acho necessário ir além.

Querido irmão(a), Leitor(a), estudante, antes de qualquer critica ou refutações, examine os textos em “tela”, leia aplicando sempre as regras de exegese e da hermenêutica, entenda o contexto histórico, leia orientado pelo Espírito Santo de Deus. Seja sábio e rico(Próspero) em Cristo Jesus

Bibliografia.
Bíblia Sagrada. ARC.
Dicionário Teológico. Claudionor Corrêa de Andrade.
O Novo Dicionário da Bíblia. Vol. I. Junta Editorial Cristã. Ed. Vida Nova.
Bíblia de Estudo Pentecostal. ARC. CPAD.
Pequena Enciclopédia Bíblica. O.S.Boyer. 8ªEd.
Drº Augusto Nicodemos Lopes.(Ministro presbiteriano), Calvinista, Teologo e Professor.
Dicionário Informal on-line.

Charlessilva73@yahoo.com.br.
Mestre em Teologia Bíblica pela Fest Filemon - Faculdade Superior de Teologia.
Bacharel em Teologia. Pela Faceten - Faculdade de ciência e Tecnologia do Norte do Pais.